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原標題：海南周刊丨璆琳瑯玕 千年琉光

【資料圖】

若說美玉是大自然的精華鐘秀，那玻璃即為人類的巧思智慧。中國玻璃制造發(fā)軔之時受到西方玻璃制作技術的影響，但本土玻璃制作也有長達2500余年的歷史，并在時光長河的淬煉中展現(xiàn)出我國玻璃藝術特有的神韻和風采。時至今日，當用慣了各式玻璃制品的我們，站在博物館的展柜前靜靜欣賞一件件流光溢彩的玻璃文物，竟發(fā)現(xiàn)千年前古人已借玻璃完成了一次對色彩和美的遐思想象，為我們締造了一個光怪陸離的玻璃世界。

玲瓏澄澈，古有芳名

古語曼妙，玻璃在我國古代文獻中的名稱有“璆琳瑯玕”“陸離”“琉璃”“玻璃”等。“璆琳瑯玕”最早出自戰(zhàn)國時期的《尚書·禹貢》，講的是雍州朝貢的珍貴之物；屈原在《九章·涉江》中提到的“陸離”或指當時的玻璃劍飾，因為湖南的戰(zhàn)國楚墓曾出土玻璃劍首、劍珥等裝飾物；而“琉璃”一詞最早見于西漢桓寬的《鹽鐵論》卷一，直到今天它仍是一個比較常用的稱謂，比如“琉璃珠”等；“玻璃”一詞宋代以后才逐漸取代“琉璃”出現(xiàn)在文獻中。此外，古人對玻璃的稱謂還有“頗黎”“璧琉璃”“藥玉”“料器”等，但這些不是主流叫法。

戰(zhàn)國時期的玻璃璧。

如今，大家都知道玻璃的主要成分是二氧化硅，但在古時的生產(chǎn)實踐中，玻璃的原料成分并不單純。我國古代玻璃成分體系的發(fā)展過程較為獨特，自戰(zhàn)國中期起先后歷經(jīng)鉛鋇玻璃、鉀玻璃、高鉛玻璃、鉀鉛玻璃、鉀鈣玻璃等階段。在形制方面，伴隨著西方玻璃制品和玻璃制作工藝的傳入、本土玻璃制作技術的進步，我國出現(xiàn)了蜻蜓眼玻璃珠、玻璃璧、玻璃劍飾、玻璃器皿、套玻璃、玻璃胎畫琺瑯等器物，形式由簡至繁，色澤越來越豐富，展現(xiàn)了古人的創(chuàng)造力。

百般形態(tài)，流光溢彩

玻璃是易碎材料，歷史上的玻璃珍品很難保存至今，這也是玻璃文物極為珍貴的原因。

越王勾踐劍劍格上鑲嵌的藍色玻璃。

我國原始玻璃的制造可追溯至西周時期，當時已較為成熟的陶瓷技術、青銅冶鑄技術為原始玻璃的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。目前，我國考古發(fā)現(xiàn)最早的玻璃制品年代為春秋末期至戰(zhàn)國初期，有代表性的包括河南淅川徐家?guī)X10號墓出土的蜻蜓眼玻璃珠、湖北江陵望山橋一號楚墓出土的越王勾踐劍劍格上的淺藍色玻璃。這些考古發(fā)現(xiàn)表明，最晚在戰(zhàn)國中晚期，我國古人已經(jīng)能夠制造外觀上與西亞玻璃相似，而成分又完全不同的蜻蜓眼玻璃珠和玻璃裝飾物。玻璃被用于制作寶劍劍格鑲嵌物，證實了中國早期的玻璃制品有比肩綠松石等天然寶石的重要價值。

蜻蜓眼玻璃珠。

和西方玻璃制品最大的不同是，中國古代的玻璃自誕生之日起就深受玉文化的影響，很長一段時間大部分的玻璃制品均為仿玉風格。我國湖南出土了將近400件戰(zhàn)國時期的玻璃制品，其中不僅有鑲嵌玻璃珠，還有各種管飾、劍飾、璧、璽印等。戰(zhàn)國時期玻璃璧的器形、顏色、紋飾都與同時期的玉璧相似，可見是一種仿制品。經(jīng)鑒定，這些玻璃制品大多為鉛鋇玻璃，這說明戰(zhàn)國時期我國已形成一定規(guī)模的鉛鋇玻璃產(chǎn)業(yè)。

東漢纏絲玻璃瓶。

漢代人延續(xù)了戰(zhàn)國時期制作仿玉鉛鋇玻璃器物的傳統(tǒng)，且造出了玻璃容器，其中最有名的是河北滿城西漢中山靖王劉勝墓出土的玻璃盤和玻璃耳杯，這是我國考古發(fā)現(xiàn)最早的使用鑄造工藝制作的國產(chǎn)玻璃器皿。河南洛陽一座東漢墓出土的纏絲玻璃瓶，采用吹制法制成，其器形與同時期的其他玻璃器物截然不同。由此可見，漢代中國的玻璃制作技術已經(jīng)趨于成熟，形成了延續(xù)本土特色和仿制異域風格兩個不同體系。

唐代詩人白居易在《游悟真寺詩》中描述：“雙瓶白琉璃，色若秋水寒。隔瓶見舍利，圓轉如金丹。”當時，隨著佛教盛行及舍利制度的逐漸形成，我國的吹制玻璃器物進一步增多。舍利作為佛教中神圣之物，被存放在薄而透明的玻璃容器中供信眾們瞻仰。

宋代，隨著制造工藝的進一步成熟，玻璃器物開始更多地出現(xiàn)在生活場景中。南宋人周密在《齊東野語》一書中提及友人紫霞翁“供客以玻璃瓶洛花，飲客以玉缸春酒，笑語竟夕不休，猶昨日事”。此外，宋人的畫作中經(jīng)常出現(xiàn)玻璃器物，這也反映出玻璃已進入宋人的居室中。

隋李靜訓墓出土的蓋扁瓶。

至明代，因玉材匱乏，玻璃作為玉石的替代品被應用于輿服制度中，并得了一個新奇的名稱——“藥玉”。按當時的規(guī)定，三品以上官員朝服佩真玉，四品以下官員朝服佩“藥玉”。清代是中國古代玻璃工藝發(fā)展的鼎盛期，當時的玻璃制品不僅數(shù)量和種類多、色彩絢爛，而且制作技法復雜、高超。

千年技藝，融于生活

我國玻璃制造業(yè)發(fā)展至清代，國內形成了南北兩大玻璃生產(chǎn)中心：北方的山東博山（現(xiàn)淄博市博山區(qū)），南方的廣東廣州。而工藝最精湛的當數(shù)清宮的玻璃廠，據(jù)《欽定大清會典事例》等史料記載，康熙三十五年（公元1696年），朝廷專門在內務府造辦處設立了宮廷玻璃廠。乾隆時期，玻璃廠生產(chǎn)的玻璃器形有爐、壺、瓶、缽、碗、杯、盤、尊等，顏色有白、黃、藍、青、紫、紅等30多種。

清代無色透明玻璃戧金蕉葉紋蓋碗。

盡管明清時期民間已有一定的玻璃產(chǎn)量，但因其原材料特殊、制作工序復雜，一件精美的玻璃工藝品仍被視若珍寶。這從當時的文學作品中亦可窺一斑。

明人吳承恩筆下的《西游記》提到過沙僧打破琉璃盞的事。該書第八回中沙僧遇到觀音時稱：“我是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將。只因在蟠桃會上，失手打碎了琉璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣。”沙僧不小心打破了一個琉璃盞，竟遭此重罰，可見這琉璃盞十分珍貴，就連玉帝都高看一眼。

另一部名著《紅樓夢》也多次提到玻璃制品，且玻璃制品常與瑪瑙等貴重物品同時出現(xiàn)，足見其在作者眼中的珍貴程度。比如第五回賈寶玉神游太虛幻境，警幻仙子以玻璃盞裝美酒饗客，“瓊漿滿泛玻璃盞，玉液濃斟琥珀杯”。又比如第四十五回中，賈寶玉探視林黛玉，臨別時，黛玉取下玻璃繡球燈，寶玉因此說道：“我也有這么一個，怕他們失腳滑倒了打破了，所以沒點來。”能讓寶玉這樣一位公子哥如此珍愛，說明玻璃繡球燈也非凡物。

進入近現(xiàn)代社會以后，玻璃開始真正融入我們的生活，紙糊的窗戶變成了玻璃窗，孩童匍匐在地上玩玻璃珠，不知從何時起家中櫥柜里多了玻璃碗、玻璃杯……每個人都有一份關于玻璃的生活記憶。

從“觀者見之，莫不驚駭，以為神明所做”，到“國中琉璃遂賤，人不復珍之”，再到如今琳瑯滿目的玻璃商品和各式玻璃材料的應用，可以說一部玻璃史也是半部社會生活史。

*本文圖片均為資料圖

（作者系海南省博物館藏品保管部館員）（張晨）

(海南日報)

標簽： 海南周刊丨璆琳瑯玕 千年琉光